martes, 28 de julio de 2009

Claudia Venturelli: Bahuan e Puja the dalits of Caminho das Indias


A genealogy of the dalits –Part 1-

What can we find if we research deeply the castes system?
My interest today is to introduce us into the position of dalits inside India.

Originally untouchables, today the word dalit is used since the 70’s decade when the Dalit Panthers popularized this concept as a way of denunciate the oppressive situation they live in India.

The soap opera shows us the dalits as people who are what they are because of their own practices. They are dalits because they murdered, stole, rape.

But if we go deeply and research the genealogy of their appearance in India we can find that Manu’s law put them outside the castes system, they were outcaste (in English). Manu’s law was the origin of the castes system and determinate his permanently impure situation. They have no possibility to move into the social pyramid and they don’t have the opportunity of purification.

The last census (2001) indicates that the 16 % of the Indian population is dalit, at least more or less 167 million people.

Could we think , with Michel Foucault, that the castes system is a social device ?









lunes, 27 de julio de 2009

Caminho das Indias_ Introducing into the indian culture


Indian society is socially divided by “castas” founded by the Indian religion from the latin (castus) that means pure.
But it’s not a class division, it doesn’t refer if you’re reach or poor. You born and die in one casta and is hereditary to your sons and daughters.
The casta refers what you are and is unchangeable.
In the highest point of the social pyramid we find the bramanes who teaches the sacred texts, they came from Brahma’s mouth. In the second place we have the shatriyas (warriors and governers), from Brahma’s arms, then the vaisyas (sellers) Brahma’s legs, in the fourth place the sudras (farmers) Brahma’s feet.
And they have people without casta or Dalits or untouchable. They are pariahs.

domingo, 26 de julio de 2009

Caminho das Indias - Brazil e India



My last hollidays I went to Brazil, Bombinhas Saint Catherine State.

I met a woman at the resort, she was very interesting into the relation between India and Brazil ahd she explained to me what she was researching.

Big surprised!! When I came back to my apt I watched on TV a soap. Its title "Caminho das Indias". It was amazing Brazil showing trough the soap the indian culture. Really interesting to see how TV begins to construct an effect of reality the relation between Indies and brazilians.
I´ve watched the soap every day in Brazil and now that I'm in Argentina I saw it every day on the globo page and I'm trying to study the indian culture and its regime of truth.
In my nexts posts I will begin to show what I find out.



sábado, 25 de julio de 2009

Inclusión - exclusión: Crónica de una muerte anunciada

Me llega un email sobre la carta que escribió René Favaloro antes de suicidarse. Y esto me lllevó a pensar algunas cosas.

Cómo quedará registrado en la historia de la argentinidad el suicidio de René Favaloro. seguramente escrito por los que vencieron.

Me imagino alguna de las frases. "Un médico preocupado por la salud de los argentinos, que representó a nuestra patria en todos los lugares del mundo, que ha dejado un legado a todos sus seguidores, llegado a viejo, decidió quitarse la vida, vaya a saber por qué designio de Dios"

Uno podría pensar que esto ya no puede ser posible porque gracias a este dispositivo que es la Web 2 la "humanidad" está informada de todo cuando acontence en el mundo.

Lamento desilusionarnos.

Según datos que he leído en el libro de Paula Sibilia "La intimidad como espectáculo" editado por Fondo de Cultura Económica, 2008, esta es la realidad de la mayoría de la "humanidad" por supuesto excluida de lo que llaman la "inclusión digital" o el "acceso universal."

Datos a nivel mundial

Sólo 1000 millones de habitantes del planeta tierra poseen una línea de teléfono fija, algo que para la minoría de los habitantes del mismo planeta hoy es obsoleto.

De ese total, menos de 1/5 ( osea 200 millones) tiene acceso a internet por línea telefónica, algo más que perimido para la minoría de incluidos.Y cómo están distribuidos geográficamente?

43% Amércia del Norte

29% Europa

21% Asia incluido Japón

Por lo tanto en esas regiones se concetra el 93 % de usuarios de la red global de computadoras y de los que acceden a la Web 2.0. El porcentaje restante se distribuye de la siguiente manera sobre las superficies de los "países en desarrollo":

4% América Latina

poco más del 1% en Oriente Medio y menos todavía en África.

O sea nos dice Paula: siguen quedando fuera de la Web por lo menos 5000 millones de terráqueos.

Otro dato que aún lleva a preguntarme, cada vez más, de que se habla cuando se dice la "población mundial" o "los argentinos" hacen o dicen o se inclinan por tal o cual cosa... EL 40 % DE LA POBLACIÓN MUNDIAL ( 3000 MILLONES DE SERES HUMANOS) NO TIENEN INODORO...

Es por esto que cuando leemos los argentinos piensan, dicen, planifican, etc. , tenemos que recurrir siempre a poner nuestra alarma y repetirnos una y mil veces que:

Los discursos producen efectos de realidad, la realidad es una ficción: la realidad no existe, la argentinidad no existe, los argentinos no existen, la población mundial no existe y el "nosotros" es algo que no puede representar nada. Sociedad de consumidores, sociedad de exclusión. Pensar hoy la brecha de la desigualdad entre las poblaciones a nivel mundial se mide a partir de si es una sociedad informatizada o no informatizada.

A continuación la carta de Favaloro. Alguien con el que no acordé en muchas cosas.

El Juez liberó la nota que dejó el Dr. René Favaloro antes de suicidarse.

(Del Dr. René Favaloro/ julio 29-2000 - 14,30 horas)

Si se lee mi carta de renuncia a la Cleveland Clinic, está claro que mi regreso a la Argentina (después de haber alcanzado un lugar destacado en la cirugía cardiovascular) se debió a mi eterno compromiso con mi patria. Nunca perdí mis raíces.. Volví para trabajar en docencia, investigación y asistencia médica. La primera etapa en el Sanatorio Güemes, demostró que inmediatamente organizamos la residencia en cardiología y cirugía cardiovascular, además de cursos de post grado a todos los niveles.Le dimos importancia también a la investigación clínica en donde participaron la mayoría de los miembros de nuestro grupo. En lo asistencial exigimos de entrada un número de camas para los indigentes. Así, cientos de pacientes fueron operados sin cargo alguno. La mayoría de nuestros pacientes provenían de las obras sociales. El sanatorio tenía contrato con las más importantes de aquel entonces.La relación con el sanatorio fue muy clara: los honorarios, provinieran de donde provinieran, eran de nosotros; la internación, del sanatorio (sin duda la mayor tajada). Nosotros con los honorarios pagamos las residencias y las secretarias y nuestras entradas se distribuían entre los médicos proporcionalmente. Nunca permití que se tocara un solo peso de los que no nos correspondía. A pesar de que los directores aseguraban que no había retornos, yo conocía que sí los había. De vez en cuando, a pedido de su director, saludaba a los sindicalistas de turno, que agradecían nuestro trabajo. Este era nuestro único contacto. A mediados de la década del 70, comenzamos a organizar la Fundación. Primero con la ayuda de la Sedra, creamos el departamento de investigación básica que tanta satisfacción nos ha dado y luego la construcción del Instituto de Cardiología y cirugía cardiovascular.Cuando entró en funciones, redacté los 10 mandamientos que debían sostenersea rajatabla, basados en el lineamiento ético que siempre me ha acompañado.La calidad de nuestro trabajo, basado en la tecnología incorporada más la tarea de los profesionales seleccionados hizo que no nos faltara trabajo, pero debimos luchar continuamente con la corrupción imperante en la medicina(parte de la tremenda corrupción que ha contaminado a nuestro país en todos los niveles sin de ninguna naturaleza). Nos hemos negado sistemáticamente a quebrar los lineamientos éticos, como consecuencia, jamás dimos un solo peso de retorno. Así, obras sociales de envergadura no mandaron ni mandan sus pacientes al Instituto. ¡Lo que tendría que narrar de las innumerables entrevistas con los sindicalistas de turno! Manga de corruptos que viven a costa de los obreros y coimean fundamentalmente con el dinero de las obras sociales que corresponde a la atención médica. Lo mismo ocurre con el PAMI. Esto lo pueden certificar los médicos de mi país que para sobrevivir deben aceptar participar del sistema implementado a lo largo y ancho de todo el país.Valga un solo ejemplo: el PAMI tiene una vieja deuda con nosotros, (creo desde el año 94 o 95) de 1.900.000 pesos; la hubiéramos cobrado en 48 horas si hubiéramos aceptado los retornos que se nos pedían (como es lógico no a mí directamente). Si hubiéramos aceptado las condiciones imperantes por la corrupción del sistema (que se ha ido incrementando en estos últimos años) deberíamos tener 100 camas más. No daríamos abasto para atender toda la demanda. El que quiera negar que todo esto es cierto que acepte que rija en la Argentina, el principio fundamental de la libre elección del médico, que terminaría con los acomodados de turno. Los mismo ocurre con los pacientes privados (incluyendo los de la medicina prepaga) el médico que envía a estos pacientes por el famoso ana-ana , sabe, espera, recibir una jugosa participación del cirujano. Hace muchísimos años debo escuchar aquello de que Favaloro no opera más! ¿De dónde proviene este infundio?. Muy simple: el pacientes es estudiado. Conclusión, su cardiólogo le dice que debe ser operado. El paciente acepta y expresa sus deseos de que yo lo opere. 'Pero cómo, usted no sabe que Favaloro no opera hace tiempo?'. 'Yo le voy a recomendar un cirujano de real valor, no se preocupe'. El cirujano 'de real valor' además de su capacidad profesional retornará al cardiólogo mandante un 50% de los honorarios! Varios de esos pacientes han venido a mi consulta no obstante las 'indicaciones' de su cardiólogo. '¿Doctor, usted sigue operando?' y una vez más debo explicar que sí, que lo sigo haciendo con el mismo entusiasmo y responsabilidad de siempre. Muchos de estos cardiólogos, son de prestigio nacional e internacional concurren a los Congresos del American College o de la American Heart y entonces sí, allí me brindan toda clase de felicitaciones y abrazos cada vez que debo exponer alguna 'lecture' de significación. Así ocurrió cuando la de Paul D. White lecture en Dallas, decenas de cardiólogos argentinos me abrazaron, algunos con lágrimas en los ojos. Pero aquí, vuelven a insertarse en el 'sistema' y el dinero es lo que más les interesa. La corrupción ha alcanzado niveles que nunca pensé presenciar. Instituciones de prestigio como el Instituto Cardiovascular Buenos Aires, con excelentes profesionales médicos, envían empleados bien entrenados que visitan a los médicos cardiólogos en sus consultorios. Allí les explican en detalles los mecanismos del retorno y los porcentajes que recibirán no solamente por la cirugía, los métodos de diagnóstico no invasivo (Holter eco, camara y etc., etc.) los cateterismos, las angioplastias, etc. etc., están incluidos.. No es la única institución. Médicos de la Fundación me han mostrado las hojas que les dejan con todo muy bien explicado. Llegado el caso, una vez el paciente operado, el mismo personal entrenado, visitará nuevamente al cardiólogo, explicará en detalle 'la operación económica' y entregará el sobre correspondiente!. La situación actual de la Fundación es desesperante, millones de pesos a cobrar de tarea realizada, incluyendo pacientes de alto riesgo que no podemos rechazar. Es fácil decir 'no hay camas disponibles'. Nuestro juramento médico lo impide. Estos pacientes demandan un alto costo raramente reconocido por las obras sociales. A ello se agregan deudas por todos lados, las que corresponden a la construcción y equipamiento del ICYCC, los proveedores, la DGI, los bancos, los médicos con atrasos de varios meses.. Todos nuestros proyectos tambalean y cada vez más todo se complica. En Estados Unidos, las grandes instituciones médicas, pueden realizar su tarea asistencial, la docencia y la investigación por las donaciones que reciben. Las cinco facultades médicas más trascendentes reciben más de 100 millones de dólares cada una! Aquí, ni soñando. Realicé gestiones en el BID que nos ayudó en la etapa inicial y luego publicitó en varias de sus publicaciones a nuestro instituto como uno de sus logros!. Envié cuatro cartas a Enrique Iglesias, solicitando ayuda (¡tiran tanto dinero por la borda en esta Latinoamérica!) todavía estoy esperando alguna respuesta. Maneja miles de millones de dólares, pero para una institución que ha entrenado centenares de médicos desparramados por nuestro país y toda Latinoamérica, no hay respuesta. ¿Cómo se mide el valor social de nuestra tarea docente? Es indudable que ser honesto, en esta sociedad corrupta tiene su precio. A la corta o a la larga te lo hacen pagar. La mayoría del tiempo me siento solo. En aquella carta de renuncia a la C. Clinic , le decía al Dr. Effen que sabía de antemano que iba a tener que luchar y le recordaba que Don Quijote era español! Sin duda la lucha ha sido muy desigual. El proyecto de la Fundación tambalea y empieza a resquebrajarse. Hemos tenido varias reuniones, mis colaboradores más cercanos, algunos de ellos compañeros de lucha desde nuestro recordado Colegio Nacional de La Plata, me aconsejan que para salvar a la Fundación debemos incorporarnos al 'sistema'. Sí al retorno, sí al ana-ana.'Pondremos gente a organizar todo'. Hay 'especialistas' que saben como hacerlo. 'Debes dar un paso al costado. Aclararemos que vos no sabes nada, que no estás enterado'. 'Debes comprenderlo si querés salvar a la Fundación'
¡Quién va a creer que yo no estoy enterado! En este momento y a esta edad terminar con los principios éticos que recibí de mis padres, mis maestros y profesores me resulta extremadamente difícil. No puedo cambiar, prefiero desaparecer. Joaquín V. González, escribió la lección de optimismo que se nos entregaba al recibirnos: 'a mí no me ha derrotado nadie'. Yo no puedo decir lo mismo. A mí me ha derrotado esta sociedad corrupta que todo lo controla. Estoy cansado de recibir homenajes y elogios al nivel internacional. Hace pocos días fui incluido en el grupo selecto de las leyendas del milenio en cirugía cardiovascular. El año pasado debí participar en varios países desde Suecia a la India escuchando siempre lo mismo. '¡La leyenda, la leyenda!' Quizá el pecado capital que he cometido, aquí en mi país, fue expresar siempre en voz alta mis sentimientos, mis críticas, insisto, en esta sociedad del privilegio, donde unos pocos gozan hasta el hartazgo, mientras la mayoría vive en la miseria y la desesperación. Todo esto no se perdona, por el contrario se castiga. Me consuela el haber atendido a mis pacientes sin distinción de ninguna naturaleza. Mis colaboradores saben de mi inclinación por los pobres, que viene de mis lejanos años en Jacinto Arauz. Estoy cansado de luchar y luchar, galopando contra el viento como decía Don Ata. No puedo cambiar. No ha sido una decisión fácil pero sí meditada.No se hable de debilidad o valentía. El cirujano vive con la muerte, es su compañera inseparable, con ella me voy de la mano. Sólo espero no se haga de este acto una comedia. Al periodismo le pido que tenga un poco de piedad. Estoy tranquilo. Alguna vez en un acto académico en USA se me presentó como a un hombre bueno que sigue siendo un médico rural. Perdónenme, pero creo, es cierto. Espero que me recuerden así. En estos días he mandado cartas desesperadas a entidades nacionales, provinciales, empresarios, sin recibir respuesta.
En la Fundación ha comenzado a actuar un comité de crisis con asesoramiento externo. Ayer empezaron a producirse las primeras cesantías. Algunos, pocos, han sido colaboradores fieles y dedicados. El lunes no podría dar la cara.
A mi familia en particular a mis queridos sobrinos, a mis colaboradores, a mis amigos, recuerden que llegué a los 77 años. No aflojen, tienen la obligación de seguir luchando por lo menos hasta alcanzar la misma edad, que no es poco. Una vez más reitero la obligación de cremarme inmediatamente sin perder tiempo y tirar mis cenizas en los montes cercanos a Jacinto Arauz, allá en La Pampa. Queda terminantemente prohibido realizar ceremonias religiosas o civiles.

Un abrazo a todos
René Favaloro

Hoy en día la Fundación Favaloro sigue abierta, evidentemente debe haber "entrado al sistema" . Nunca más escuchamos que le faltara dinero ni que estuviera con problemas de algún tipo. Esto como la gripe A y el dengue ya pasó para todos: ese todos que incluye dentro de las relaciones de poder a los medios, un sin fín de dispositivos, a "los gordos" que siguen alimentándose todos juntos de los retornos que reciben y de las empresas que manejan, entre ellas la clínica de los camioneros próxima a inaugurarse en Caballito , ex Sanantorio Antártida.

lunes, 20 de julio de 2009

Vicky Cristina Barcelona





Vicky Cristina Barcelona (2008 USA)
Estreno en Argentina 5 de Febrero de 2009


El encuentro de dos sistemas de prácticas: Europa y Estados Unidos.

Bien sabido es que Europa mira a los Estados Unidos como un país sin pasado ancestral, vacío de cultura, arte e historia.

Creo que esto queda refractado en la película en la vivencia sobre todo de Vicky en Barcelona.

Vicky una estudiosa del arte catalán llega a Barcelona en sus últimos meses de soltería. Un acontecimiento hace que la seguridad sobre el futuro de su existencia se resquebraje al imbuirse en el sistema de prácticas catalán.

América y su régimen de prácticas representada por el novio de Vicky yuppie exitoso americano y utilitarista dispuesto a casarse y formar una familia siguiendo la rutina del “american way of life”. Europa culta, con historia, expresiva y desenfrenada encarnada en el personaje del pintor catalán. Vicky no puede tolerar las estructuras que la construyeron desde que nació. Pero más allá de saber que no será la mujer que creía ser antes de su paso por Barcelona no puede des-sujetarse del sistema de prácticas que la construyó dentro de la norteamericanidad.

sábado, 18 de julio de 2009

Harta de la mediocridad posmoderna

Publicidad Té Valdoro Año 1968


El paso por la Universidad supone un sin fin de actividades y reglas a cumplir.
1) Pertenecer a la pequeñaburguesía con aspiraciones
2) Transitar, los años que indica el programa, por distintas materias para poder obtener la penosa acreditación que dice: Usted ha pasado por el dispositivo y ahora está habilitado para seguir transitando por otros.
3) Para llegar a obtener ese papel uno puede ser alumno y salir sin pena ni gloria, y como entró salió.
4) Uno puede ser alumno y ocupar el papel de siervo al lado de algún iluminado que diga: “vos podés trabajar conmigo, pib@.” Aquí se alcanzó el primer escalón del como sí “ahora sí seré un académico hecho y derecho”. Papá y Mamá contentos.
5) Uno puede ser alumno y luego de servir a los deseos del amo, pensar: Así sólo no podré llegar a lo que quiero: necesito que me nombren, una vez logrado esto: necesito tener renta. Logrado esto: Necesito una maestría, necesito un doctorado.
6) Bueno también hay otras posibilidades: hacer política dentro de la Universidad.
7) Y aquí llega el punto:
Como dice Goyeneche: Primero hay que saber sufrir, después amar…. después partir y después andar sin pensamiento...
Esto es lo que logra la Universidad pequeñoburguesa “andar sin pensamiento” ...

Me ha dejado acorbadado como un pájaro sin luz.

Momento de elecciones en la Universidad año 2009.

Decretado por mí: Año de la pequeñaburguesía y su pu N to medio.

¿Qué podemos hacer?
(se preguntan los pequeñoburgueses profesores, gestionadores de la miseria universitaria?)
- No podemos ir contra la mayoría corrupta… umm y entonces… que hacemos …

- Bueno… nos posicionamos en el justo medio, perdón pu N to medio… Y entonces qué hacemos?

Hacemos como que nos presentamos a elecciones ...

- Y cómo?

- Bueno yo te voy a explicar ( dice el que alcanzó el máximo lugar posible dentro de una facultad, después de su lucha por matar a su padre)
- Presentamos una lista del justo medio… entonces seguimos manteniendo lo que alcanzamos todos en nuestra vertiginosa carrera político-académica, no molestamos a los que me apoyaron a mí en mi gestión, y hacemos como que somos oposición pero no somos.!!

- Y así que logramos? (pregunta una doctora en ... algo!! Jajajajaj!!!! Muy contenta sabiendo que tal vez le pidieran ser directora de algo por allí, hoy penosa porque se murió uno de los que fue hace unos años un HDP, pero que hoy una vez muerto, es llorado por todas y todos.)
- Y... así logramos seguir manteniendo contentos a mamá Cris y a papá Nestitor. Y…la hacemos como un Pino… somos oposición!!!! Pero… si nos llaman al diálogo aceptamos.
Estas son las desventuras del paso por la Universidad de Buenos Aires, de un alumno que alguna vez pensó que se podía cambiar algo.
Salud para todos los que resistimos a la mediocridad pequeñoburguesa del pu N to medio!!!