Claudia Venturelli:Caminho das Indias

A partir del Lunes por Telefé se pone en pantalla la novela brasilera caminho das indias, de la que ya he hablado en este blog.

Lamentablemente el horario es 14:30 hs. creo que Marisa Badía, actual gerente de programación del canal, apuesta al nicho de la mujer que permanece en su casa, cuando en realidad la tira plantea algo más que una simple historia de amor prohibido y sus entrecruzamientos típicos. Luego de haberla visto por flashes en la página de O Globo y varios capítulos en Brasil, como varias de las telenovelas brasileras, tiene algunos otros temas propuestos.

La convivencia del sistema de castas en las generaciones mayores y el comienzo de la occidentalización de los jóvenes hindúes. También se puede ver el interés puesto en mostrar las relaciones Brasil - India respecto de su comercio bilateral el área informática. Sabido es el desarrollo que tiene India en este nivel y cómo sus habitantes son requeridos en todas partes del mundo por su preparación en estos temas.

Por otro lado está presente el tema de la opresión que los dalits sufren hoy día en esa cultura de castas. ( Ver blogs sobre este tema de mi autoría ).

En fin creo que es algo más que una historia de amor para desperdiciarla así como así en un horario poco feliz.

Caminho das Indias - Puja vs opash - Dalits vs Castas

El desarrollo de la novela Caminhos das Indias nos muestra ahora otro de los lados oscuros de la India. La política: Puja una Dalit está bien posicionada para ganar las elecciones del distrito de la casta de los Ananda (comerciantes) es el comentario en todo el mercado. El consejo de casta viene a pedir al cabeza de la familia Ananda que se presente para hacer frente a una Dalit. Éste decide “sacrificarse por el bien del pueblo y de la casta."

Caminho das Indias -Capítulo 15 Agosto 2009

El régimen de verdad indiano o sistema de prácticas es difícil de resquebrajar a partir de las resistencias populares.

Es sabido que a partir de la independencia en 1947, la Constitución prohíbe la discriminación por el sistema de castas, como la condición de intocable y su práctica y el trabajo forzoso.
Aunque los Dalits han avanzado mucho a partir de sus luchas, aún hoy se sigue discriminando en la India por el sistema de castas.

"La casta nada tiene que hacer con la religión. Es una costumbre sobre la cual no sé su origen y tampoco necesito saberlo para satisfacción de mi hambre espiritual. (…) Las leyes de Varna nos enseñan a cada uno de nosotros a ganarnos el pan siguiendo el llamado ancestral. Define no nuestros derechos sino nuestros deberes (…) También persiguen que no hay un llamado muy bajo ni uno muy alto. Todos son buenos, justos y absolutamente equitativos en status;"¿Es posible que Gandhi dijera semejante cosa.? Aparentemente sí. Sin ir más lejos él impuso el nombre de Harijan (hijo de Dios) para los Dalits, es más un diario que el sacaba se llamaba de esta manera. Y con esto que digo, si los Dalits eran hijos de Dios, era imposible cambiar su condición. Y al decir que las leyes definen a todos los llamados como buenos, justos y equitativos en status, cierra cualquier posibilidad de cambio de condición para los Dalits. En una conferencia en Kerala, liderada por Arunava Ray demandó que se prohibiera el uso de Harijan en los medios y en círculos políticos.Las relaciones de poder llevan en sí mismas las resistencias y esto es lo que hace que los distintos sistemas de prácticas se tengan que ir modificando a partir de reconfigurarse por las pujas de los más desfavorecidos en esa relación.

Claudia Venturelli: Bahuan e Puja the dalits of Caminho das Indias

A genealogy of the dalits –Part 1-

What can we find if we research deeply the castes system?
My interest today is to introduce us into the position of dalits inside India.

Originally untouchables, today the word dalit is used since the 70’s decade when the Dalit Panthers popularized this concept as a way of denunciate the oppressive situation they live in India.

The soap opera shows us the dalits as people who are what they are because of their own practices. They are dalits because they murdered, stole, rape.

But if we go deeply and research the genealogy of their appearance in India we can find that Manu’s law put them outside the castes system, they were outcaste (in English). Manu’s law was the origin of the castes system and determinate his permanently impure situation. They have no possibility to move into the social pyramid and they don’t have the opportunity of purification.

The last census (2001) indicates that the 16 % of the Indian population is dalit, at least more or less 167 million people.

Could we think , with Michel Foucault, that the castes system is a social device ?

Caminho das Indias_ Introducing into the indian culture

Indian society is socially divided by “castas” founded by the Indian religion from the latin (castus) that means pure.
But it’s not a class division, it doesn’t refer if you’re reach or poor. You born and die in one casta and is hereditary to your sons and daughters.
The casta refers what you are and is unchangeable.
In the highest point of the social pyramid we find the bramanes who teaches the sacred texts, they came from Brahma’s mouth. In the second place we have the shatriyas (warriors and governers), from Brahma’s arms, then the vaisyas (sellers) Brahma’s legs, in the fourth place the sudras (farmers) Brahma’s feet.
And they have people without casta or Dalits or untouchable. They are pariahs.

Caminho das Indias - Brazil e India

My last hollidays I went to Brazil, Bombinhas Saint Catherine State.

I met a woman at the resort, she was very interesting into the relation between India and Brazil ahd she explained to me what she was researching.

Big surprised!! When I came back to my apt I watched on TV a soap. Its title "Caminho das Indias". It was amazing Brazil showing trough the soap the indian culture. Really interesting to see how TV begins to construct an effect of reality the relation between Indies and brazilians.
I´ve watched the soap every day in Brazil and now that I'm in Argentina I saw it every day on the globo page and I'm trying to study the indian culture and its regime of truth.
In my nexts posts I will begin to show what I find out.