Análisis de la encuesta de GH2011

Para hacer el análisis de la encuesta se tienen que aclarar algunas cosas. Al no poner ningún tipo de restricción ni condición para responderla, no podemos tomar ninguno de estos datos como proyección de nada de lo que vaya a pasar en un futuro en el juego. Esta fue una fotografía tomada entre el 20 y el 31 de marzo. El Universo es “personas que quisieron responder la encuesta.” También podemos decir que estamos mirando prácticas que las personas hacen performativas a partir de los efectos de determinados dispositivos.

La lectura de los datos es una construcción. Y como tal estará construida de acuerdo a la trayectoria de quien está leyendo esos datos.

Datos sociodemográficos

La mayoría de las personas que respondieron la encuesta son mujeres (56%) entre 20 y 29 años. Los varones (44%) en su mayoría son entre 20 y 29 años y 40 a 49 años.

El 44 % de las mujeres y el 24 % de los hombres alcanzaron estudios que van desde Terciarios Incompletos a Posgrado.

Lugar de residencia

Participaron de forma pareja mujeres residentes en Capital y Gran Buenos Aires y Provincia de Buenos Aires, mientras que los varones fueron en su mayoría de Capital Federal. También hemos recibido respuestas de residentes en países de Latinoamérica (fuera de Argentina, Uruguay, Chile, Perú, Venezuela) que miran el programa algunos a través de internet y otros directamente Telefé y de Estados Unidos, éstos en su mayoría lo miran a través de internet o por tv satelital. Han respondido también desde Chaco, Salta, Tucumán, Santa Fé, Entre Ríos y Mendoza, La Pampa, Chubut, San Luis.

TV y TICS

Las mujeres son quienes participan más del programa mirando la televisión (54%) contra 42 % de internet, mientras que los hombres lo hacen de forma pareja entre internet (48%) y la televisión (52%). Todos usan internet.

En su gran mayoría usan Twitter tanto mujeres (58% del total de mujeres) como varones (42% del total de varones). Ahora si esto lo vemos en la suma de mujeres y varones, las que más participan por twitter son las mujeres (38%) mientras que los varones sólo lo hacen en un 14 %.

Votaciones

La mayoría no usa el celular para GH2011, o sea, no vota. Del total de mujeres el 22 % no votan, mientras que del total de varones no lo hacen un 26%. Calculo que lo harán en las encuestas de twitter.

ya que del total de respondentes de la encuesta (o sea del 100% sumando hombres y mujeres) hay un 46 % de las mujeres y un 24 % de varones que usan twitter para enterarse de cosas de las galas.

¿A quiénes siguen en twitter?

La mayoría de varones y mujeres siguen sólo a Christian U, seguidos muy lejos en proporción y sólo en el caso de las mujeres por los que siguen el sitio oficial de Telefé, más a Rial y Peluffo y a todos los participantes que en ese momento estaban en la casa (Pamela aún no se había ido).

¿Quién gana GH2011?

No sólo los que siguen a Christian U solamente en twitter lo dan como ganador. El 43 % de los que siguen a diversos sitios y/o participantes y/o conductores dan como ganador a Christian U. Ahora si lo ponemos en un contexto general, del total de varones y mujeres que respondieron el 28 % de los varones y el 41 % de las mujeres lo colocan como ganador. Lo sigue Anchorena (13 % varones, 20% mujeres) y muy lejos del primero, Solange, antes de los gritos y llantos (6% varones, 10% mujeres). La sigue Emiliano sólo votado por las mujeres 5%. El resto de los participantes no han sido mencionados o su mención fue insignificante.

Telefonía celular

En cuanto a las marcas de telefonía celular usada por los respondentes lleva la delantera Movistar en el caso de las mujeres. De su total el 53% es cliente de Movistar seguido por un 22 % de Claro. Entre los hombres el uso es parejo 36 % Movistar y 32% Claro.

Compañía proveedora de Internet

Fibertel 22%, Speedy 21%, Telecentro 11%, Otros proveedores del Gran Bs As 3%

Proveedores locales de las provincias de Argentina 8%

Otros proveedores 33%

Que se dividen en:

Viven fuera del país 11 %

Viven en Argentina 22% : 7% son de Capital, 7% de Provincias, 8% de Gran Buenos Aires.

¿A qué se dedican los que respondieron?

La gran mayoría son estudiantes 29% seguidos por, personas ocupadas en sectores de servicios (ventas o administración) 22 %, 9 % son amas de casa, 7 % docentes, nivel inicial o medio y/o universitario/terciario, 7% de comerciantes o empresarios, 7% de profesionales independientes, 4 % marketing y/o medios, 4% informática, 4% desocupados, 3% trabajadores manuales, 3% desocupados, 1% músico.

¿Tuvo algún efecto el libro de Sun Tzú en los espectadores?

La pregunta sobre el libro Arte de la Guerra de Sun Tzú tenía una intención. Ver si cuando no es el objetivo del programa vender un producto comprobar si hay registro en los espectadores. Se pudo verificar que no tuvo ningún efecto ya que el 54 % de los participantes dijo no conocerlo. Es así que podemos concluir o que muchos no vieron la gala donde se habló de ese libro o si la vieron podemos inferir que como no fue nombrado por el conductor a manera de espacio publicitario dentro del programa de TV, no llamó la atención de los distintos públicos. Tal vez habría que haber hecho una pregunta de control sobre algún producto vendido por el conductor en esa misma gala para ver el porcentaje de recordación en las personas. En la práctica se aprende.

Generación Y

Ahora me gustaría analizar el segmento etario 12 a 29 años clasificados generación Y (nacidos entre 1981 y 2000) y que son construidos socialmente dentro de la sociedad del conocimiento y la información producto de los cambios a nivel tecnológico en la sociedad global. Fueron los que más respondieron la encuesta (52%).

¿Cómo participan más del reality?

El 55 % lo hace mirando la TV, más las mujeres que los varones. El resto (45%) lo hace por internet, siendo las mujeres los que más usan (81%). Los que miran la TV lo hacen a través de Telefé canal de aire, la otra opción era TV satelital, sólo un participante que vive en el exterior. De los que miran la TV el 58 % no usa el celular como medio de participación y del 42 % que sí, el 64 % sólo vota cuando ve que hay una oposición reñida entre dos participantes.

¿Qué es lo que más hacen en internet?

Tanto los que participan más por TV como los que lo hacen más por internet, la mayoría usan Twitter para enterarse de lo que va pasando en las galas (58%). El resto hace lo siguiente: los que usan más la TV en su mayoría también miran de transmisión del sitio oficial de Telefé, seguidos por los que ven canales alternativos en internet y una minoría usan el foro oficial de GH2011 de la página de Telefé.

Ahora los que participan más por internet de GH2011 lo hacen de la siguiente manera: usan twitter (57 %), mira transmisión sitio de Telefé (19%), mira canales alternativos la oficial Telefé (14%), usa el foro de Telefé.

¿Qué hacen para enterarse de lo que va pasando en las galas?

Obviamente el 68 % usa Twitter, 28 % el sitio oficial de Telefé y

sólo el 4 % Facebook.

El 97 % de los participantes de la generación Y tiene celular: Claro 29 %, Movistar 44 %, Personal 11%, Nextel 13%, no tiene 3%.

¿A quién veían como ganador en el momento de realización de la encuesta?

Tomo la precaución de colocar en “ese momento” porque el juego es dinámico y hoy pueden estar decidiendo otra cosa producto de los nuevos efectos que ha incorporado el reality sobre estas personas.

Christian U 62 % (más mujeres que varones)

Martín Anchorena 26 % (92% mujeres)

Solange 10 % (80% mujeres)

Tamara 2 % (sólo mujeres)

Se pueden hacer muchas más interpretaciones sobre la información pero todo es tan fugaz que ya no tendría sentido hacerlo tal vez. Cualquier comentario puede ser hecho a través de twitter @claudiaven.

Discriminación e injusticia en la uba

Una vez más la discriminación y la injusticia se materializan en la Uba a partir de las prácticas políticas que llevan adelante el rectorado. Las relaciones de poder dentro de la UBA se siguen reproduciendo para alimentar la lógica de las camarillas que detentan el poder de votarse a sí mismos .

El rectorado de la Uba ha votado una resolución por la cual los docentes que cobramos menos de 1200 pesos debemos hacer un aporte extraordinario para DOSUBA una obra social que nos obligan a tener como trabajadores en relación de dependencia pero que en la práctica opera como la lógica de las obras sociales de los trabajadores a destajo ( SUP) o el monotrisbutista. Así funciona la UBA.

Aparentemente para Dosuba el 3 % que nos descuenta por ley democrática no llega a cubrir los $ 80 mínimos que necesita DOSUBA entonces lo tengo que pagar por otro lado. tal cual como la lógica del monotributista. No nos aumentan el salario para que lo cubramos si no que nos sacan más del mísero salario que cobramos. Es una lógica democrática y redistributiva que me hace un poco de ruido. Por otro lado a nivel nacional en algunos ministerios están dando un regalo de $ 1000 para las fiestas a los que cobran menos de $ 3000. Buena acción. Lo lamentable es que corresponde a presupuesto no ejecutado de los programas de los ministerios o sea no se trabajó para los que necesitan y se les da a los empleados $ 1000 para 4 días por lo tanto a su vez reconocen que con menos de $ 3000 pesos nadie puede vivir si es que para 4 días dan $ 1000.

A los docentes que menos cobramos de la UBA nos dan 125 pesos para las fiestas y a los que más ganan $ 1000. Esto es un acto más de discriminación , injusticia y de reproducción de la lógica de reproducción de camarillas dentro de la UBA. Espero que todos los docentes auxiliares por una vez reflexionemos y empecemos el año parando la actividad en toda la UBA , ya que sin nosotros los titulares con rentas exclusivas no existen, porque de hecho no podrían hacer funcionar sus FEUDOS si nosotros. POR UN 2011 CON PARO TOTAL DE LOS DOCENTES AUXILIARES

Claudia Venturelli.Caprica

Caprica -el cambio de paradigma-

Precuela de Battlestar Galáctica

Viviendo en Argentina un país donde todavía se discute si hay que exportar vacas, soja o queso, entrar en la realidad virtual de Caprica (doblemente virtual) dispara profundos cuestionamientos sobre nuestro lugar en el mundo.

Por un lado es una serie que se pasa por TV (algo que produce un efecto de realidad en el espectador, pero no existe) y por otro, uno se mete en la realidad virtual creada por Zoe la hija del científico que trabaja para el ministerio de defensa de Caprica. Imagen dentro de la imagen: recuerdos de uno de los más grandes pintores del surrealismo francés René Magritte.

Estamos transcurriendo el siglo XXI, un siglo de cambios profundos y redefiniciones filosóficas, morales (si es que existe la moral), tecnológicas.

Caprica nos introduce, más allá de lo que muestra en sus imágenes, en el replanteo de la modernidad.

Para que se entienda cuál es mi línea de pensamiento debo retrotraerme en el tiempo.

En la Edad Media los significados del mundo giraban en torno a la divinidad, Dios como centro, y el hombre representándolo en la tierra. Con el ascenso de la burguesía al poder, el antropocentrismo comienza a liderar las visiones del mundo. El hombre centro del Universo. En el dibujo aparece la perspectiva con un punto de fuga, ¿quién está mirando en el horizonte? EL HOMBRE.

Un cambio de paradigma: De dios centro de todo al hombre centro del Universo. Comienzan a circular discursos que tienen al hombre como protagonista de la escena de la modernidad y se seculariza el mundo a partir de la producción de mercancías liberadas del yugo del señor feudal para ser vendidas en el mercado. Brujas o ciencia, humanidad o dios, razón versus naturaleza.

Caprica nos muestra en el final de su precuela la aparición de los Cylons (cybernetic life form notes). Los Cylons son la representación condensada del cambio de paradigma en nuestro siglo XXI. El fin del humanismo y el paso de una visión antropocéntrica del "mundo" a otra… como dice el padre de Zoe al taurino Adama estos anteojos los uso para poder ver mejor ¿es algo natural? Esta sola pregunta abre una cantidad de interrogantes que hoy ya se están estudiando en el mundo y acá en la Argentina en la facultad de Ciencias Sociales: la humanidad: una redefinición del concepto de humanidad, cambio conceptual acerca de la conceptualización de la vida y la muerte, nuestro cerebro se puede retraducir en bytes, por lo tanto es factible que todos nuestros pensamientos (nosotros mismos) seamos incorporados a una PC: con lo cual se está planteando la obsolescencia del cuerpo como tal ya que, nuestro cerebro, podría entrar en un chip de computación con toda nuestra historia de vida… como se ve en Caprica Zoe después de su muerte: ¿existe o ha dejado de existir? Mundo virtual vs. Mundo real…

Fumar y escribir en el sg XXI

Dos artículos del periódico Folha de Sao Paulo me impactaron

1) la prohibición del cigarrillo electrónico
2) la discusión sobre las nuevas reglas ortográficas del portugués

¿Ustedes dirán que tiene que ver esto con la argentinidad?

1) En principio por comparación estando tan cerca estamos tan lejos

2) Una indicación de como a partir de resistencias, un sistema de prácticas, una estructura, como el lenguaje, se va aggiornando a las producciones y los consumos. Esto muestra y habla de las relaciones de poder dentro de un mismo país y entre éste y los demás países. Brasil tiene un proyecto, un concepto de lo que necesita como país. En este sentido cambia algunas reglas ortográficas en función de sus nuevas necesidades. Es muy significativo que agreguen en su alfabeto las letras K, Y y W. Y por otro lado simplifican algunos usos de cieros acentos, etc. que estaban provocando problemas a la hora de la acreditación. Interesante y para pensar, no?

Link de la explicación del por qué del cambio de las reglas ortográficas y cómo organizan el proceso

http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u321371.shtml

Video que muestra cómo es un cigarrillo electrónico

Harta de la mediocridad posmoderna

Publicidad Té Valdoro Año 1968

El paso por la Universidad supone un sin fin de actividades y reglas a cumplir.
1) Pertenecer a la pequeñaburguesía con aspiraciones
2) Transitar, los años que indica el programa, por distintas materias para poder obtener la penosa acreditación que dice: Usted ha pasado por el dispositivo y ahora está habilitado para seguir transitando por otros.
3) Para llegar a obtener ese papel uno puede ser alumno y salir sin pena ni gloria, y como entró salió.
4) Uno puede ser alumno y ocupar el papel de siervo al lado de algún iluminado que diga: “vos podés trabajar conmigo, pib@.” Aquí se alcanzó el primer escalón del como sí “ahora sí seré un académico hecho y derecho”. Papá y Mamá contentos.
5) Uno puede ser alumno y luego de servir a los deseos del amo, pensar: Así sólo no podré llegar a lo que quiero: necesito que me nombren, una vez logrado esto: necesito tener renta. Logrado esto: Necesito una maestría, necesito un doctorado.
6) Bueno también hay otras posibilidades: hacer política dentro de la Universidad.
7) Y aquí llega el punto:
Como dice Goyeneche: Primero hay que saber sufrir, después amar…. después partir y después andar sin pensamiento...
Esto es lo que logra la Universidad pequeñoburguesa “andar sin pensamiento” ...

Me ha dejado acorbadado como un pájaro sin luz.

Momento de elecciones en la Universidad año 2009.

Decretado por mí: Año de la pequeñaburguesía y su pu N to medio.

¿Qué podemos hacer?

(se preguntan los pequeñoburgueses profesores, gestionadores de la miseria universitaria?)
- No podemos ir contra la mayoría corrupta… umm y entonces… que hacemos …

- Bueno… nos posicionamos en el justo medio, perdón pu N to medio… Y entonces qué hacemos?

Hacemos como que nos presentamos a elecciones ...

- Y cómo?

- Bueno yo te voy a explicar ( dice el que alcanzó el máximo lugar posible dentro de una facultad, después de su lucha por matar a su padre)

- Presentamos una lista del justo medio… entonces seguimos manteniendo lo que alcanzamos todos en nuestra vertiginosa carrera político-académica, no molestamos a los que me apoyaron a mí en mi gestión, y hacemos como que somos oposición pero no somos.!!

- Y así que logramos? (pregunta una doctora en ... algo!! Jajajajaj!!!! Muy contenta sabiendo que tal vez le pidieran ser directora de algo por allí, hoy penosa porque se murió uno de los que fue hace unos años un HDP, pero que hoy una vez muerto, es llorado por todas y todos.)

- Y... así logramos seguir manteniendo contentos a mamá Cris y a papá Nestitor. Y…la hacemos como un Pino… somos oposición!!!! Pero… si nos llaman al diálogo aceptamos.

Estas son las desventuras del paso por la Universidad de Buenos Aires, de un alumno que alguna vez pensó que se podía cambiar algo.
Salud para todos los que resistimos a la mediocridad pequeñoburguesa del pu N to medio!!!

At least is really FRINGE

The last chapter of the first season of Fringe was really amazing.

All of us could understand what made Walter and Peter have that behaviour in their relationship.
Now we could understand why Peter didn’t remember anything of his childhood, he’s not our Peter, he’s the other. The one who makes that …this reality or “the other”, or this is “the other”.
Too much questions waiting for the next season.

Olivia is THE POINT, because she was one of the test subject and is also today, for William Bell and Walter Bishop, because of the application of the CORTEXIPHAN. The challenge of their idea that children would be able to save the World. In Florida they had made tests with some children.

Olivia began to meet with them along the first season, one of them was killed by her. All of them don’t were able to reach the point that Olivia does. All these childs where tested to know if the CORTEXIPHAN would make people perfect to move into the two worlds without any problem.
If one of them could passs to the other World without any problem would be considered THE SOLDIER.

I think that Olivia is just one same person in this World and in the other cause she has developed the abbility to move into the two worlds because of the CORTEXIPHAN. So I think she is the perfect result of Willlian and Walter experiment.

Los franceses y su rebelión contra la revolución francesa

La francesidad lleva el peso de haber hecho universales a la burguesía y sus tres caballitos de batalla: la libertad, la igualdad y la fraternidad, junto con la razón y la ilustración. Este es su régimen de verdad y como tal se ha difundido como discurso a todo el planeta. Fue la pata política de la revolución industrial inglesa y con ella la institución del capitalismo mundial, así como Alemania y sus filósofos fueron su pata filosófica. Capitalismo que gracias a los discursos filosóficos y políticos ha podido revolucionar de manera permanente, donde logró su dominio, todos los modos de producción preexistentes.

El triunfo del capitalismo a nivel global tuvo que ver seguramente con la institución de discursos que hicieron posible reglamentar las prácticas día tras día de millones de individuos que han sido sujetados y atravesados por estos universales que se inscribieron en los cuerpos y se hicieron sentido común a lo largo del desarrollo histórico.

Hoy casi nadie sospecha que tal igualdad tal fraternidad y tal libertad abrió la posibilidad de dominación de la burguesía una vez que ganó su lucha contra la nobleza y que esos tres universales fueron en sus comienzos los particulares que definieron el programa político de la burguesía cuando todavía era fuerza minoritaria en las barricadas de los parlamentos franceses.

Para deconstruir este régimen de verdad francés los filósofos de la “postmodernidad” han tenido que oponerse sistemáticamente a ese discurso de la burguesía de la universalidad.
Es por ello que plantean discursos sobre la diferencia, lo particular, para ir contra del registro de gubernamentalidad que ha dominado por siglos en Francia y que aún lo sigue haciendo.