Los inocentes chicos que acompañan a la Presidenta

Los discursos ideológicos travestidos de una impoluta inocencia por parte de quien dice conducir un país son muy peligrosos, sobre todo para los miles de jóvenes que no saben nada de historia argentina y les quieren vender abrojo por frutillas.

El 24 de marzo de 1976 llegó a este país como un proceso de larga data que comenzó muchísimos años antes, décadas. 

Un año previo a ese día, escuchábamos también a una señora presidenta hablar de EL, en este caso era , EL GENERAL, también de luto y muy compungida. Dejo el link porque no tiene desperdicio Discurso Isabel Perón 1 de mayo de 1975

También hacía referencia a la izquierda con el macartismo característico de alguien de ultra derecha Video

He tratado de buscar un video en donde la presidenta diera un discurso el día del trabajo y no he encontrado. Sí los del 25 de mayo, sí los del 10 de diceiembre, sí sobre la vuelta de obligado y haciendo revisionismo histórico, exacerbando un nacionalismo católico restaurador rosista, ( mezclando la biblia con el calefón) que amerita una profunda reflexión sobre la construcción de este nuevo discurso sobre argentinidad. Algo curioso rápidamente revisando el archivo no he encontrado ningún discurso de la presidenta Cristina el día del trabajo. 

Hoy utilizando las herramientas de comunicación del SG XXI la presidenta Cristina Fernández hace uso y abuso del poder de su discursividad para hacer gobernables a una gran porción de este pueblo recurre a viejas prácticas de otras épocas, como lo que hacía la otra presidenta, que nadie que se dice de izquierda haría. 

En twitter publicó algunas desgraciadas oraciones sobre la izquierda argentina, comparándola con los jóvenes de La Cámpora,  siendo la primera que divide al pueblo que tanto dice querer ver unido.

Dejo links a storify con sus desafortundas frases Frases de Cristina

Respuestas de Jorge Altamira del PO

 A ESTA FRASE DE LA PRESIDENTA DE TODOS LOS ARGENTINOS LE VAMOS A CONTRAPONER FOTOS DE ARCHIVO DEL 24 DE MARZO DE 2013

“del otro lado (había) jóvenes vestidos de azul, celeste, o blanco, con banderas argentinas, brazos y manos entrelazados, haciendo un cordón humano para separar y evitar la agresión y la pelea”.

Estos son los chicos de la Presidenta. Cada uno deberá sacar sus conclusiones y pensar en qué país quiere vivir ¿en uno duro, agresivo y patovica como estos queridos jóvenes de la presidenta? Que impidieron el acceso a la plaza de todos y todas de los que tanto nos habla ella. Esta es la argentinidad real que se está construyendo en cada uno de los dispositivos por los que circula el poder. Amedrentar, provocar, tergiversar prácticas a la que estamos expuestos todos los que de una u otra manera nos movemos en dispositivos estatales.

Pueblos originarios: marcha en respaldo a sus autoridades

Una flecha clavada en el corazón de la argentinidad ya que un pueblo que oprime a otro pueblo nunca podrá ser libre.

Tehuelche, Mapuche, Selk’Nam, Diaguita, M’bya Guaraní, Tupí Guaraní, Guaraní, Tonokote, Kolla, Ocloya, Diaguita-Calchaquí, Sanavirón, Comechigón, Pilagá, Huarpe, Omaguaca, Mocoví, Toba, Wichí, Chorote, Chulupí, Chane, Lule, Vilela, Rankulche, Tilián… pueblos oprimidos por el Estado Argentino.

Por todo esto yo, Claudia Venturelli, adhiero a la Marcha en Respaldo a las Autoridades de los Pueblos Originarios convocada por el Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios. Marchemos a las 13 horas junto a nuestros hermanos indígenas y sus legítimas autoridades desde el Obelisco a la Plaza de Mayo, para lograr arrancar esa flecha clavada en el corazón de la argentinidad.

Página originarios

La argentinidad una invención para hacernos gobernables

Una mirada compleja y enriquecedora para repensar-nos. En un momento donde la confusión dentro del campo discursivo por las disputas por el poder, en medio de "los festejos del bicentenario" ponen una vez más el acento textual en las representaciones que nos sujetan a un orden del discurso que nos esencializa y que nos ubica frente a tener que "elegir" entre lo "bueno" y lo "malo"," lo más o menos argentino" pero sosteniendo un orden inmutable y eternizado.

Es aquí donde la mirada del Dr Luis García Fanlo nos abre la posibilidad de entender la argentinidad como una construcción y, como tal, posible de cambiar. Aquí pongo el a la nota que le han hecho en un diario de Rosario. Brillante el aporte.

La argentinidad y el bicentenario

Posición de los pueblos originarios frente a los festejos por el bicentenario organizados por el gobierno nacional

CONFERENCIA DE PRENSA

El Encuentro Nacional de Organizaciones de los Pueblos Originarios en la Argentina, convoca para el próximo martes 11 mayo, a partir de las 10 hs, a la conferencia de prensa de las Autoridades de las Organizaciones Territoriales en el Hotel Comrad* Av. Belgrano 1235 de la ciudad de Buenos Aires.

Las Autoridades Ancestrales de los Pueblos Originarios anunciarán su posición política ante el "Bicentenario" del Estado Argentino.

Convocamos a las organizaciones sociales, de la sociedad civil, de derechos humanos, sindicatos y a la sociedad en general a compartir las actividades que realizaremos para difundir nuestras propuestas de reparación histórica y reconocimiento de nuestros derechos como Pueblos Originarios en Argentina

Por una Argentina Intercultural

Por la redistribución de la tierra y la riqueza.

Se anunciará la marcha del 21 de mayo de Congreso a Plaza de Mayo de respaldo a las Autoridades de los Pueblos Originarios que llevarán la propuesta a presidencia de la Nación.

Desde el año 1994 se reconoce la preexistencia de nuestros pueblos en la Constitución Nacional y se traducirá en un encuentro con la Presidenta de la Nación Dra. Cristina Fernandez de Kirchner que nos recibirá el 21 de mayo y le presentaremos la propuesta de trasformación hacia un "Estado Intercultural en el Bicentenario

Comunicado del Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios

La "Marcha por los Pueblos Originarios" que convoca la Organización Barrial Tupac Amaru, no es la marcha de los Pueblos Indígenas, no fue acordada con las 29 Organizaciones Territoriales de los Pueblos Originarios que conforman el Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios.

Nos llama la atención que desde espacios que hemos considerado aliados en la lucha, de los cuales creemos que no nos debíamos cuidar, hoy se nos pone en una situación que no provocamos los Pueblos, y vemos una vez más el intento de intromisión sin respetar nuestros procesos orgánicos. Una vez más, como antes lo hiciera la iglesia, los punteros, los paternalistas de siempre, no respetaron el Libre Consentimiento Previo e Informado de Los Pueblos Indígenas. Por los tanto no adherimos ni marchamos, ni estamos de acuerdo con una marcha en "procesión" que reproduce las manifestaciones religiosas.

Que se hayan presentado dirigentes o miembros que sin mandato y sin consulta previa al interior de sus organizaciones promovieron con oportunismo esta iniciativa no es responsabilidad de las organizaciones que desde el primer momento alertaron de esta situación. Como consecuencia de este accionar y los inconvenientes generados, han sido desplazados de sus cargos en las organizaciones.

Una presencia masiva de Pueblos Originarios en la Plaza de mayo y un encuentro con la Presidenta fue una de las primeras iniciativas que impulsó el "Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios", pero no para la "foto de indígenas amontonados sin un objetivo" sino un verdadero encuentro intercultural de los pueblos con el Estado. Ésta fue una propuesta entre otras propuestas elaboradas en el Encuentro que se realizó entre el 23 y 27 de marzo de 2009 en Alte. Brown con presencia de más de 200 autoridades territoriales de más de 800 comunidades.

Las prácticas verticalistas o caciquistas o de dirigentes en las que una autoridad elegida por su pueblo resuelve sin informar ni compartir la información con su organización no es propia de nuestros pueblos y constituye una diferencia sustancial en la construcción política que promovemos, donde los protagonistas son los pueblos a través de sus organizaciones. Por eso una de las primeras decisiones políticas fue no crear una ONG más, sino de generar un espacio que respete a las organizaciones territoriales y sus autonomías.

Para ello se elaboró un documento

"Construyendo el Pacto del Bicentenario entre los Pueblos"

Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios

1. PARLAMENTO MAPUCHE RIO NEGRO.

2. CONFEDERACIÓN MAPUCHE NEUQUÉN

3. UNIÓN DE PUEBLOS DE LA NACIÓN DIAGUITA (Tucumán, La Rioja, Catamarca, Salta y Sgo. del Estero)

4. CONSEJO DE CACIQUES DE LA NACIÓN GUARANÍ (Misiones)

5. CONSEJO DE LA NACIÓN TONOCOTÉ "LLUTQUI" (Sgo. del Estero)

6. FEDERACIÓN PILAGÁ. (Formosa)

7. OCASTAFE (Santa Fe)

8. ONPIA (Organización Naciones y Pueblo Indígena en Argentina)

9. KEREIMBA IYAMBAE (Jujuy)

10. ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARANÍ (Jujuy)

11. PUEBLO KOLLA DE LA PUNA DPTO. YAVI (Jujuy)

12. INTERTOBA (Formosa)

13. MESA DE ORGANIZACIÓN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE ALTE. BROWN (Buenos Aires)

14. MALAL PINCHEIRA (De Mendoza)

15. COMUNIDAD HUARPE GUENTOTA (Mendoza)

16. ORGANIZACIÓN RANQUEL MAPUCHE (De La Pampa)

17. . AGRUPACIÓN DE COMUNIDADES INDÍGENAS (Dto. San Martín. Salta)

18. . YOFIS WICHI – (Salta)

19. CONSEJO DE CACIQUES WICHI DE LA RUTA 86. (Tartagal- Salta)

20. CONSEJO DEL PUEBLO MOQOIT.(Chaco)

21. ORGANIZACIÓN INDÍGENA NAPALPÍ. (Chaco)

22. ORGANIZACIÓN MAPUCHE- TEHUELCHE. NOR FELEAL MAPUCHE. CORDILLERA, MESETA Y ZONA SUR. (Chubut)

23. ASOCIACIÓN DE COMUNIDADES DEL PUEBLO GUARANÍ. (Misiones)

24. COMUNIDAD KOLLA DE IRUYA. (Salta)

25. ASOCIACIÓN COMUNITARIA COLONIA ABORIGEN (Chaco)

26. CONSEJO DEL PUEBLO TASTIL. QUEBRADA DEL TORO. (Salta)

27. INTERWICHI. (Formosa)

28. COMUNIDADES DEL PUEBLO COMECHINGÓN. (Cordoba)

29. COMUNIDADES PUEBLO OCLOYA. (Jujuy)