2017 Propuesta de la cátedra Sociología de la argentinidad

https://youtu.be/trKEIQ8JQ-I

Becas Conicet=Trabajo VS. Subsidio Ubacyt =99 (No sabe/No contesta)

Soy investigadora de la UBA, pertenezco a un equipo de ? 99 ( no sabe/no contesta), lo menciono así porque tiene varias aristas que, luego de todos los  discursos abiertos por los grupos militantes del conflicto MinCYT me hacen dudar mi posición de sujeto.
Paso a explicar, por qué.
Formo parte de un proyecto de los subsidios ubacyt que t tienen como condición ser docente de la UBA.
No subsidian personas, sólo proyectos.
El dinero otorgado sólo puede ser gastado en libros (que luego deben ser donados a la UBA), o en  congresos, para lo cual debo trabajar, además de trabajar como docente (por lo que cobro mensualmente como JTP con renta simple y bastantes años de antigüedad un salario, muchísimo menor al de la beca Conicet).
El dinero gastado tiene unas exigencias de rendición que poco menos hay que contratar un contador.
El producto social de mi 99 ( no sabe/no contesta) como investigadora UBACYT es el perfeccionamiento docente y con eso el de los alumnos y la UBA, es decir, para la  sociedad, es palpable.
Mi duda ahora es la siguiente: bajo Qué categoría entrarían los investigadores CONICET a mi facultad?  Por qué yo como docente e investigadora no percibo un
salario acorde al gasto de mi fuerza de trabajo? Para que investiguen los investigadores del Conicet,  a ver si pueden dar respuesta a mis dudas.

Ciudadanía Femenina

Recorriendo los caminos de la argentinidad. Hoy vemos como las mujeres, que practican serlo (impuesto por el discurso) la píldora, la hormona, el patriarcado y tutti gli fiocchi,ganan terreno en la arena política argentina. Machistas, ya comenzaron a analizar que la chica, nacida en Flores, no podrá con los machos de la bonaerense, es de Flores, la piba y cuanta etiqueta discriminadora se les pueda llegar a ocurrir de aquí al 10 de diciembre. Primera vez que tendremos una gobernadora mujer, después de los fracasos aliancistas. Las  posiciones de sujeto en una sociedad, no tienen que ver sólo con lo que venimos de nacimiento, como bien dice una amiga, ni con nuestras prácticas cotidianas en lo que refiere al construcción de nuestra forma-cuerpo. Del siglo XX para acá, cuando en 1951 las mujeres pudieron ejercer como ciudadanas por primera vez, y dejaron de ser dependientes, cual minusválidas de las decisiones que tomaban padres y maridos, en poco tiempo, 10 de diciembre, una presidente, deja su mandato y asumen: una vice, una gobernadora en Provincia de Buenos Aires y otra en Santa Cruz. Qué bueno sería que todes pensemos esto no como las personas, sino como Khresis, alma sujeto, un ocuparse de sí en cuanto uno es sujeto de una cierta cantidad de cosas: acción instrumental, relaciones con el otre, comportamientos y actitudes en general y la relación consigo mismo. Digo para comenzar a pensar Argentina desde otra matriz y salir de la sarmientina que tanto daño causó y sigue causando en nuestras relaciones, formaciones discursivas, elecciones y opiniones y análisis patriarcales.

Cristina asumiendo

 Isabel asumiendo

María Eugenia

 Eva Votando

Alicia

Puerto USB en Arq de Laberintos FM LA TRIBU

23 de Mayo 2012

Hoy comienza Puerto USB ( unidos sonamos bien) en el Programa Arquitecto de Laberintos por 

FM La Tribu

La columna estará compuesta por tres bloques Pirateando, Brocha Digital y Ciudad inconclusa. 

Los invito a merodear la costas de este puerto que nos llevará a bucear las profundidades de la webesfera. 

Un miércoles de cada mes nos encontraremos en ese espacio de 21 a 22 horas. 

 FM LA TRIBU 88.7

Reformismo agazapado

De la tragedia a la farsa

Cuando uno trata de caracterizar cuál es la mirada actual sobre los acontecimientos aparecidos en la Argentina post 2001 y sale de la coyuntura lo primero que aparece es la consigna que se gritaba en pleno 2001 “Que se vayan todos, que no quede ni uno solo”. Una consigna que gritaba enfervorizada la clase media argentina porque le habían tocado lo más sagrado: su capacidad de consumo. En las calles filas y filas de pequeño burgueses: empleados administrativos, de comercio, profesionales, estudiantes universitarios en un solo grito con sus cacerolas (significativo para una clase para la cual la comida ocupa un lugar importante para su distinción) se “radicalizaban” descreyendo de los representantes que ellos mismos habían colocado en los dispositivos de poder por medio del “voto democrático” y que en esos días los hacían sentir defraudados. Era el argentinazo, la clase media se había corrido a la izquierda.

¿Quién podría devolverles el paraíso perdido?, para que sus vidas pudieran volver a transcurrir dentro de su normalidad rutinaria: trabajo, sueldo o contrato, ongs, pymes o Estado aguinaldo o comisión, vacaciones o viajes de trabajo, escapadas de fin de semana, shoppings, i pods, i phones, i pads, blackberries, autos, etc., eso sí pero devolviéndoles la posibilidad de ser progresistas.

A brillar mi amor

En Alemania de la década del `30 los empleados alemanes vivieron un proceso de precarización laboral en medio de la arremetida del neoliberalismo. Sigfried Kracauer nos dice: un gran proceso de racionalización proletarizó a la pequeña burguesía alemana, aunque su grado de autoreconocimiento era sesgado por el brillo que se había producido en la ciudad de Berlín, cuna de este proceso de construcción de clase media pauperizada, obnubilada por las luces de la diversión racionalizada: grandes tiendas, pubs, lugares de baile y campos de deporte que producían un proceso de despolitización.

Ese brillo en la Argentina de la pizza y el champagne, opacado por el corralito, vía devaluación, resurge junto al oxímoron “estamos condenados al éxito” y a partir de allí llegó el reencuentro con el paraíso perdido. El brillo vuelve a acompañar a los argentinos a través del teatro de marionetas. Estamos en un año electoral donde la tragedia vuelve a aparecer como farsa. Ya se empieza a repartir la posibilidad de brillar: 50 viviendas por acá, aumentos de los salarios más bajos por allá, netbooks, comisiones, negocios y los discursos: algunos terminan en un tirón de orejas, otros que intentan mostrar a partir de “estadísticas blancas” que la inseguridad bajó vía el accionar de un ministerio, otros que haciendo hincapié en encuestas nos cuentan que no hay dudas el camino está allanado para que la pequeña burguesía se quede tranquila con la posibilidad de seguir brillando y en el camino del progresismo del SG XXI: sus derechos humanos a salvo.

Sociología de la Argentinidad cursada 2011

El equipo de Sociología de la Argentinidad los invita a inscribirse este primer cuatrimestre. Los días de cursada son los viernes. El horario saldrá en el listado del siú guaraní los días de inscripción. Para quienes quieran ver nuestro programa www.sociologiadelaargentinidad.ecaths.com

Una cursada con muchas novedades, los esperamos.

DERECHOS HUMANOS EN ARGENTINA

Hace una semana unos empleados de un ministerio nacional tuvieron que ir a Rivadavia Banda Sur a resolver un problemita de imagen del ministerio: ya que de la salud no se ocupa, seguimos con la descentralización menemista, de eso se ocupa cada gobierno provincial con su presupuesto.

Luego de cruzar un puente colgante de un hilo con una camioneta llegaron. Allí el escenario de la desidia estatal se les presentó irremediablemente frente a sus ojos de profesionales capitalinos.

Una nena de 10 años al borde de la muerte por desnutrición sólo pesando 7 kgs y su madre esperando el desenlace.

Estos dos empleados públicos, sobrecapacitados para su función y pauperizados por su salario, al ver semejante escenario deciden dejar el problemita de imagen para otro momento y llevar a madre e hija al hospital de Tartagal, con la camioneta, ya que en ese paraje inhóspito no hay ambulancias, obviamente.

Al llegar, los recibo un Don, que les dice: “ah sí ahora la ponemos en una cama y nos ocupamos, ustedes vengan que en la cocina tenemos comida, hará mucho tiempo que no comen”. En un primer momento los dos empleados, aceptan la invitación, llegan a la cocina, ven un riquísimo pollo al horno con papas, pero claro la alegría duró sólo un momento, cuando se preguntaron y preguntaron: perdón ¿a la nena y a la madre les van a dar de comer y le colocarán suero? Ah, no les responden, este pollo quedó, ahora hay que esperar hasta el relevo porque no tenemos nada. Lógicamente el pollo fue para la madre y estos dos, desencajados por lo que escuchaban, salieron a comprar con dinero de su paupérrimo salario estatal, comida, agua, otras cosas necesarias en una internación y suero, que tuvieron que obligar a colocar a la nena, ante la mirada imbécil de una funcionaria del gobierno provincial.

Escuchando mientras tanto a una enfermera que con desparpajo les decía que la culpa era de la madre porque la bolsa que le dan (sólo dan bolsas de comida a niños en estado de severa desnutrición en la provincia de Salta) por la nena la reparte entre todos sus hijos.

No sé cómo terminó la historia cuasi de una película de terror en Salta, lo único que sé es que las oportunidades que tenemos entre twitter, facebook, iphones, ipads, gadgets, y esta niña salteña es abrumadora. Ella ni siquiera puede tener la oportunidad de vivir y si lo lograra el daño cerebral sería tan severo… que el discurso de los derechos humanos vuelve a transformarse en un buen ejemplo de hipocresía de este sistema y como decía Foucault hoy la política neoliberal es hacer vivir y dejar morir.

De la parte por el todo o de la ideología

Ayer, sábado, en un programa del devaluado Rolando Graña en el canal del político de la liquidez un intelectual orgánico del gobierno que dice sólo apoyarlo en algunas cosas, pero eso sí, críticamente, y que dice que sólo una vez se ha encontrado con la presidente ( ya van dos entonces ); intentó hacer pasar la parte por el todo, en un cuasi revuelto gramajo ideológico.

¿Qué intento decir? Este señor que habla desde los confines dirigiendo la comunicación y la cultura desde la UBA, dijo que el problema que tiene este gobierno es que lucha contra molinos de viento, es lo que interpreto, ya que intenta un proyecto de liberación pero, dentro de una sociedad que es neoliberal.

Me pregunto cómo se puede, con tanta liviandad, hacer uso y abuso del discurso queriendo hacernos pasar gato por liebre. Ahora me doy cuenta que, dirigiendo la comunicación y la cultura, ha olvidado a uno de los intelectuales troncales de la carrera, de la cual forma parte, que es Mijail Bakhtin.

¿Cómo puede ser, verdad? Esto es hacer pasar la parte por el todo o sea ideología pura. Porque, hago la siguiente reflexión: si la sociedad es neoliberal, el gobierno al que votó ¿es de izquierda? Ummm, raro verdad. Lo que nos quiere decir ,tal vez ,sin darse cuenta, es que hay una relación de exterioridad entre sociedad y estado y aquí, es donde digo pierde de vista las enseñanzas de Bakhtin que tanto proclaman en los claustros y ha dicho lo siguiente: "No hay relación de exterioridad entre el lenguaje y la sociedad". Bien, imaginen que si en esta relación no hay semejante exterioridad como podría haberla entre un gobierno y la sociedad que se co-construyen simultáneamente. Si la sociedad - usando el mismo nivel de abstracción al cual hizo referencia este intelectual - es neoliberal me pregunto ¿quién votó a este gobierno? No se pueden abrir cartas con tanta irresponsabilidad intelectual en un medio de comunicación.

Un fantasma en la ventana

Fantasma en la ventana

Una mañana gris, festejar.
Una mañana gris, recordar.
Una mañana gris, emocionar.
Espectros: no acuden, no se presentan.
Resquicios, agujeros; otro no llena.
Otro no, otro no, no acude, no registra, no acaricia, no besa.
Veces, cuántas veces, muchas, una sola.
Mensajes, letra , pantallas.
Pasan, pasan, pasan: la celeridad de la virtualidad.
Apuro, apuro, no hay tiempo, festejar.
Apuro, apuro, no hay tiempo, soledad.
Apuro, apuro, no hay tiempo, comenzar.
Apuro, apuro, no hay tiempo, enter!

Último capítulo de la segunda temporada de Fringe.

Una vez más J.J Abrams y su discurso crítico sobre las relaciones sociales.

La segunda parte de Over there abre la condición de posibilidad de pensar que no estamos solos en el mundo cuando decimos que somos productos construidos por las condiciones de existencia, las relaciones sociales y que no hay nada del orden de "lo real". El discurso es performativo de nuestra subjetividad. No hay relaciones de parentesco que sean naturales por llevar la misma sangre.

Una mirada filosófico social

Que nos muestra este último capítulo de Fringe a través de sus personajes.

No hay nada idéntico por sólo parecer. Lo que aparece puede ser idéntico pero lo que es no es lo que aparece.

Se presentan dos mundos alternativos que en apariencia son iguales y tiene los mismos habitantes, hasta con los mismos nombres. Pero hay algo que los distingue y son el discurso y las prácticas que desde su nacimiento les fueron inscribiendo en sus cuerpos quiénes son. ¿Cuál es el real: el de este mundo o el del mundo alternativo? Ambos y ninguno a la vez, depende. Y en ese depende está la fisura que nos muestra que nosotros individuos somos un nudo de relaciones de saber poder que nos hacen ser como somos a pesar de nosotros mismos.

Es por ello que hoy el discurso positivista se cae a pedazos cuando intenta demostrar que hay una objetividad, una verdad que es eterna y parecida a sí misma con sus leyes inmutables. Esto es pura ficción al igual que lo que llamamos realidad.

Peter Bishop nació en el mundo alternativo pero desde pequeño vivió en nuestro mundo, fue construido a partir de las relaciones de saber poder (discurso) que lo performaron como hijo de Walter Bishop (no del secretario). Él tuvo la posibilidad de estar en los dos mundos. En el que todos diríamos que es el "suyo", lugar donde nació, su patria no reconoció ningún tipo de pertenencia, aunque el mundo alternativo aparecía a primera vista tan igual como este, salvo por algunas diferencias, la "diference".

Al estar frente a Olivia alternativa hablando de la Olivia de este mundo se dio cuenta que por más que aparecieran como lo mismo, no lo eran, y no lo eran en sentido profundo. Y ese sentido está dado por las relaciones sociales de consumo producción: de cuerpos, de discursos.

Por eso si le preguntáramos a Peter Bishop qué es la realidad, y si fuera argentino qué es la argentinidad seguramente respondería: no existe. Porque para él su padre (el secretario) no existe; y sí es su padre Walter Bishop que según el discurso del positivismo (vía análisis de ADN) diría no es verdadero.

Pueblos originarios: marcha en respaldo a sus autoridades

Una flecha clavada en el corazón de la argentinidad ya que un pueblo que oprime a otro pueblo nunca podrá ser libre.

Tehuelche, Mapuche, Selk’Nam, Diaguita, M’bya Guaraní, Tupí Guaraní, Guaraní, Tonokote, Kolla, Ocloya, Diaguita-Calchaquí, Sanavirón, Comechigón, Pilagá, Huarpe, Omaguaca, Mocoví, Toba, Wichí, Chorote, Chulupí, Chane, Lule, Vilela, Rankulche, Tilián… pueblos oprimidos por el Estado Argentino.

Por todo esto yo, Claudia Venturelli, adhiero a la Marcha en Respaldo a las Autoridades de los Pueblos Originarios convocada por el Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios. Marchemos a las 13 horas junto a nuestros hermanos indígenas y sus legítimas autoridades desde el Obelisco a la Plaza de Mayo, para lograr arrancar esa flecha clavada en el corazón de la argentinidad.

Página originarios

La argentinidad una invención para hacernos gobernables

Una mirada compleja y enriquecedora para repensar-nos. En un momento donde la confusión dentro del campo discursivo por las disputas por el poder, en medio de "los festejos del bicentenario" ponen una vez más el acento textual en las representaciones que nos sujetan a un orden del discurso que nos esencializa y que nos ubica frente a tener que "elegir" entre lo "bueno" y lo "malo"," lo más o menos argentino" pero sosteniendo un orden inmutable y eternizado.

Es aquí donde la mirada del Dr Luis García Fanlo nos abre la posibilidad de entender la argentinidad como una construcción y, como tal, posible de cambiar. Aquí pongo el a la nota que le han hecho en un diario de Rosario. Brillante el aporte.

La argentinidad y el bicentenario

Jornadas debate en Sociología

Jornada de Debate "200 años de la revolución de mayo en busca de la argentinidad"

Buenos Aires, 24 de junio de 2010

Cátedra Sociología de la argentinidad

Carrera de Sociología de la Universidad de Buenos Aires

Marcelo T. de Alvear 2230 Ciudad de Buenos Aires

¿Cómo somos los argentinos? ¿Por qué somos como somos? ¿Qué es la argentinidad?

¿Cómo llegó la argentinidad a convertirse en un problema para los argentinos y

argentinas?

Entre fines del siglo XIX y principios del XX se instala en la Argentina la preocupación por definir un modelo de ser argentino adaptado a las exigencias de la civilización, el progreso, y la modernidad burguesa que tiene como acontecimiento fundacional la gran inmigración masiva y la emergencia del conflicto de clases en sus formas típicamente capitalistas. Nace así un orden del discurso sobre la argentinidad cuya finalidad es hacer a los argentinos gobernables, moldeando las subjetividades para controlar los cuerpos. Los discursos sobre la argentinidad luchan por definir qué es ser un buen argentino y cómo se puede llegar a ser un buen argentino, como reconocerse a sí mismo como argentino y como debemos ser para que nos reconozcan como tales. De

modo que a la vez que establece un modo y forma de ser descarta a otras como

anormales, desviados, inadaptados o inadaptables. A 200 años de la revolución de mayo esta Jornada de Debate se propone como espacio crítico de reflexión sobre nuestra actualidad como argentinos y argentinas partiendo de la siguiente pregunta: "¿Cómo llegamos a ser lo que somos?"

Tema: La argentinidad en el cine, la radio, y la televisión argentina: apropiaciones

locales de fenómenos mediáticos globales.

Coordinador: Luis García Fanlo

Expositores: José Luis Fernández, Mario Carlón, Axel Kuschevatzky

Aula: Subsuelo

Hora: 19 horas

Hora: 21 horas

Tema: La lucha de los trabajadores y las trabajadoras en la Argentina actual: la

disputa sobre las metodologías de lucha entre la civilización y la barbarie.

Coordinador: Horacio Prado

Expositores: Representantes de los Trabajadores del Subte, Kraft (Terrabusi), Radio

Nacional.

Aula: 308

Hora: 21 horas

Sociología de la Argentinidad cursada 2010

Los integrantes de la Cátedra no ponemos ningún tipo de cupo para la inscripción a nuestra materia. De no haber salido la socilitud a través del Siú Guaraní no tienen más que presentarse el primer día de cursada al teórico de la materia Jueves 18 de Marzo 19 horas y luego en los prácticos se hará la inscripción correspondiente.

Disculpen los inconvenientes a los que nos somete el dispositivo.

Claudia Venturelli:La TV pública y la construcción de la realidad

12 de Noviembre, turno tomado a través de internet en su CGP más cercano: Un ciudadano argentino, después de ver un partido de fútbol en la TV pública gratis, y haber cometido el error ( humano ) de centrifugar su DNI, parte raudo a realizar el trámite de su DNI en 4 días!!!! Contento llega rápidamente a realizar el trámite ( sólo 10 minutos de espera ). En su más absoluta intimidad reflexiona: no más colas interminables, no más papel plastificado durante meses como comprobante de "DNI en trámite" ... papelucho que sirve sólo para acreditar que tenés el DNI en trámite. Llega su turno... computadora, firma digital, escaneo de foto.... y llega la pregunta clave: ¿ en 4 días tengo el dni ? Se ve la expresión del empleado público... sonrisita cómplice... bueno bueno eso es lo que se dice en la TV Pública... pero no.... yo se lo tengo que decir.... de 4 días a 3 meses.... todavía no estamos preparados para eso... Hoy casi 11 de Diciembre el ciudadano camina por las calles de "destruyendo Buenos Aires" con su comprobante de DNI en trámite. Pero la TV pública nos dice DNI en 4 días DNI... siga su trámite por internet... el ciudadano piensa ¿seré yo el que hizo el trámite? no hay indicios en la página de haberlo comenzado. LA ARGENTINIDAD AL PALO, CAMINO AL BICENTENARIO.

Declaración del TEL - EL CONFLICTO DEL SUBTE: ¿QUIÉNES SON LOS RESPONSABLES?

El taller de estudios laborales hace años que trabaja investigando, hoy forma parte de la facultad de Ciencias Sociales y saca a la luz hace aparecer lo que no sale en los medios ni escritos ni televisivos, ni radiales que al informar desinforman. Los archivos bien archivados están sólo es cuestión de buscarlos.

Este es uno de los tantos ejemplos de los que uno habla cuando intenta explicar por qué la Sociología ayuda a desnaturalizar la realidad en la que nos vemos sumergidos y cómo las relaciones de poder junto con los medios producen efectos de realidad.

La lucha de los trabajadores del subte debe ser nuestra lucha porque ellos son los que en esta pulseada abren las condiciones de posibilidad para derribar uno de los monopolios más difíciles de destruir y es el de los sindicatos, que funcionan al mejor estilo de partido único. Otro ejemplo de dispositivo que logra construir subjetividad silenciando las voces opuestas y soemtiendo voluntades. En cuanto surge una voz de oposición mejor es aniquilarla, a ver si todavía sientan jurisprudencia y al resto de los trabajadores de otras ramas se les ocurre armar sindicatos por fuera de las redes que los mantuvieron por años sumergidos.

Y sí los trabajadores del subte con sus delegados de la comisión interna lucharon por un salario digno y mejores condiciones de trabajo y lo lograron en vez de decir "mirá lo que ganan" nosotros deberiamos empezar a cuestionarnos có´mo se habrán organizado para conseguir lo que hoy tienen ganado. Sin dudas un ejemplo de organización.

La lucha de los trabajadores del subte es un claro ejemplo de resistencia a las redes de poder.

Y a todos los que de una u otra manera se ven afectados por estos paros les aconsejo tomarse unos minutos para reflexionar después de leer este informe. No permitamos que sigan avasallando los derechos "democráticos" de los que tanto hablan los que no permiten que se lleven a la práctica.

El Ministro de Trabajo, Carlos Tomada, acusa a los trabajadores del subte de realizar un paro de actividades perjudicando innecesariamente a los usuarios a pesar de que él los había recibido y solicitado “un poco de paciencia”, argumentando que el motivo de su demora radicaba en “la dificultad para resolver” el pedido de inscripción.
Ahora el Ministerio ha dictado la resolución 1024/08 declarando al transporte subterráneo como servicio esencial y encargando indebidamente a la empresa fijar un mecanismo de aseguramiento de servicios mínimos. Esta declaración es totalmente ilegal y en la práctica significa una virtual derogación del derecho de huelga.
No dice el Ministro que la Asociación Gremial de Trabajadores del Subterráneo y Premetro (AGTSP) se constituyó por libre decisión de los trabajadores del subte hace más de un año atrás; que el 5 de septiembre de 2008 inició el trámite de inscripción ante la autoridad administrativa; y que el 3 de noviembre de 2008 la Dirección Nacional de Asociaciones Sindicales emitió dictamen favorable a su inscripción por haberse cumplido en debida forma con todos los pasos y requisitos legales.
Oculta también el ministro que el 28 de noviembre de 2008 (hace ya casi un año) la Secretaria Nacional del Trabajo, Noemí Rial, le elevó el proyecto de resolución de inscripción gremial (fs. 112 del expediente). Que pese a contar con el dictamen técnico legal favorable y con el proyecto de la resolución, no la firmó y retuvo el expediente. Que vencidos todos los plazos legales, en junio de 2009 se presentó un pedido de pronto despacho, y aun así no firmó. Que el 29 de septiembre de 2009 el Juzgado Nacional del Trabajo nº 79 dictó resolución ordenándole que resolviera en el expediente. Que, sin ningún argumento válido, el Ministro apeló esa resolución, estirando innecesariamente la solución del problema. Tampoco dice que el 27 de octubre la Sala X de la Cámara Nacional de Apelaciones del Trabajo confirmó en todos sus términos la resolución judicial que le ordenaba inscribir al nuevo sindicato del subte.
Si existe dictamen favorable de los propios asesores legales del Ministro; si está el proyecto de resolución de inscripción gremial elevado por la Secretaria de Trabajo, Noemí Rial, desde hace casi un año; si ya se vencieron todos los plazos legales; y se dictaron dos sentencias judiciales ordenando que resuelva; nos preguntamos, ¿por qué, el ministro Tomada no firma la resolución de inscripción gremial del nuevo sindicato del subte y premetro?
El art. 14 bis de nuestra Constitución Nacional establece claramente el derecho de formar sindicatos sin autorización previa, con el solo requisito de su inscripción en un registro especial. El Ministerio de Trabajo viola abiertamente la norma constitucional convirtiendo al trámite de inscripción en un mecanismo selectivo por el cual se otorga la inscripción solamente a aquellos que son del agrado político del poder, atropellando los derechos a la libertad y autonomía sindical de los trabajadores, en este caso del subte.
Durante el verano de 2009 casi todos los empleados del Metrovías participaron de una consulta, verificada por escribano publico y la prensa, donde se manifestaron por la creación de un nuevo sindicato propio. Más de 1.600 trabajadores del subte ya están afiliados a la nueva organización sindical, aun antes de que ésta cuente con la inscripción gremial, lo que expresa sin lugar a dudas cual es su voluntad.
No se está discutiendo ahora quien tiene la personería gremial, es decir quien tiene la representació n única que establece la ley de los empleados del subte. De lo que ahora se trata es que el Ministerio cumpla sin dilaciones injustificables con su función administrativa de registrar a la nueva organización gremial, trámite que según la ley no puede ser condicionado de ninguna forma.
El Ministro de Trabajo viene incumpliendo con sus deberes de funcionario público al negar la inscripción gremial peticionada, vulnerando así el Convenio 87 OIT, pactos internacionales ratificados por nuestro país e integrados en forma directa a nuestro ordenamiento jurídico, la Constitución Nacional, y hasta la ley 23.551 de asociaciones sindicales.
Pero mientras demoraba ilegalmente la firma de la inscripción, no vaciló en homologar un acuerdo espurio entre directivos de la UTA y la empresa Metrovías, para descontar compulsivamente el 1% de los salarios a todos los trabajadores del subte que se desafiliaron masivamente y pasaron al nuevo sindicato, con destino a las finanzas del sindicato que abandonaron y repudian, en una suerte de burla grotesca y provocadora. La empresa Metrovías, que se llena la boca afirmando que son ajenos al conflicto actual, deberá explicar este acuerdo que demuestra que son socios en este nuevo ataque montado contra los trabajadores.
El Ministro de Trabajo Tomada es el responsable directo del conflicto, el principal causante de los serios problemas de transito en la ciudad, el que ha provocado que un simple trámite de inscripción gremial derive en un conflicto de alcances impredecibles, es el responsable de las amenazas y agresiones sufridas por los trabajadores; y de las molestias y perjuicios sufridos por millones de usuarios del subte.
Y finalmente, sumando nuevos desaciertos, como si fuera ajeno a todo lo que está ocurriendo y no el principal responsable, decide fijar un diagrama de servicios mínimos para asegurar, dice, el transporte a los usuarios. Esto constituye una grosera violación de la ley 25.877 aprobada por este mismo gobierno y anunciada como una recuperación de la legalidad por ajustar, correctamente, nuestra legislación a las normas de la OIT en materia de conflictos en servicios esenciales. El servicio de transporte público subterráneo de pasajeros no es un servicio esencial conforme la definición de la OIT y de la misma ley 25.877, y no se puede incluir porque no se ha constituido aun la Comisión de Garantías que es la única que por ley podría ampliar el listado.
Que nadie se deje confundir sobre esto, los trabajadores, que aguardaron durante mas de un año, que cumplieron con todos los pasos legales, que reclamaron por todos los medios a su alcance y agotaron todas las instancias, no tienen la culpa de los problemas derivados de su ejercicio del derecho constitucional de huelga al que se ven impelidos a recurrir para defender sus derechos ante la mala fe e incumplimiento por parte de las autoridades de sus deberes y obligaciones.
Desde el Taller de Estudios Laborales (TEL) nos solidarizamos plenamente con los trabajadores del subte y premetro y reclamamos del Ministerio de Trabajo de la Nación la inmediata inscripción gremial de su organización sindical (la AGTSP); la derogación de la resolución que encuadra ilegalmente al transporte subterráneo de pasajeros como servicio esencial; así como la que homologa una arbitraria “cuota solidaria” que constituye un robo al salario de estos trabajadores.
Que el Ministerio de Trabajo cumpla con la ley y así concluya este conflicto, recuperemos la normalidad del transporte de pasajeros en la ciudad de Buenos Aires, y se lleve tranquilidad a las familias y a los usuarios, para que dejen de ser rehenes de las especulaciones políticas del gobierno.
Taller de Estudios Laborales
Buenos Aires, 10 de Noviembre de 2009
http://www.tel.org.ar

Apoyando la lucha de los trabajadores de Kraft apoyamos la lucha de todos los trabajadores ( nosotros )

La facultad de Ciencias Sociales ha perdido el rumbo. Esto es lo que yo llamo efecto de realidad ponerle a la ley de radiodifusión "democráctica" lo cual implica contrario a la "dictadura", en medio de una brutal represión a los trabajadores organizados por parte de Kraft Terrabussi Masssalin Particulares Philip Morris (una multinacional que opera al mejor estilo Tío Sam). Si para esto la facultad de Ciencias Sociales tiene voz y está conectada con la realidad social preferiría que siguiera estando en su burbuja.

Por eso es que debajo de esta simulación posteo el canal TVPTS donde nos van a aclarar un poco la cabeza.

Declaración del Consejo Directivo por el conflicto Kraft (ex-Terrabusi) En su sesión ordinaria del 29 de setiembre, el Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Sociales aprobó una declaración vinculada al conflicto y la represión policial ejercida contra los trabajadores de la fábrica Kraft Para leer la resolución completa: www.fsoc.uba.ar/modules/Noticias/article.php?storyid=197 Resolución Del Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Sociales sobre la Ley de Medios A continuación reproducimos la resolución del Consejo Directivo de nuestra Facultad sobre la Ley de Medios con fecha 29 de septiembre de 2009. VISTO El proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual con media sanción en la Cámara de Diputados; CONSIDERANDO Que Dicho proyecto es el resultado de un amplio debate iniciado por la Coalición por una Ley de Radiodifusión Democrática. Que gracias a la movilización, perseverancia y madurez de gremios, medios alternativos, estudiantes y docentes universitarios, organizaciones sociales, agrupaciones y partidos políticos, se logró que los 21 puntos consensuados en el marco de la Coalición por una Ley de Radiodifusión Democrática fueran tomados como base por el Gobierno Nacional para redactar el ante proyecto. Que una vez redactado, fue debatido en foros abiertos de los cuales surgieron aportes y modificaciones a la Ley presentada en el Congreso. Que el foro organizado en la Ciudad de Buenos Aires fue en esta casa de estudios, gracias a una resolución de este Consejo. Que el debate continuó en las comisiones del Congreso, y en las audiencias públicas por éstas establecidas, donde nuevamente, se incorporaron y rediscutieron artículos, como por ejemplo la exclusión de la redacción de la ley a las telefónicas y la reconfiguración de la autoridad de Aplicación. Que la derogación del Decreto Ley 22.285 y la aprobación de una Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que conciba la información como un Derecho Humano es una deuda de la democracia desde el 10 de Diciembre de 1983, cuando se recuperó el Estado de Derecho. EL CONSEJO DIRECTIVO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES RESUELVE: Artículo 1º: Pronunciarse a favor del proceso de Debate por el cual surge el proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual por su carácter amplio y democrático. Artículo 2º: Declarar el apoyo al actual Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Artículo 3º: Dé forma. Dirección de Comunicación Institucional Secretaría de Gestión Institucional Facultad de Ciencias Sociales.


El destructor de comisiones internas

Claudia Venturelli:Argentinidades cruzadas

Prácticas - Resistencias
Lucha de los trabajadores de Kraft en contra de la expropiación de sus condiciones materiales de existencia

Gubernamentalidad- gobierno de las conductas

“… No siempre propugnaremos y defenderemos a las agrupaciones obreras, sino que es indispensable disponer de esas agrupaciones para poder cumplir con nuestro cometido…”
Discurso de Perón en Concepción del Uruguay año 1944


“… Por estas razones es que critico y seguiré criticando a los que quieren introducir la política dentro de los sindicatos. Porque la política es para los comités políticos. Cuando entra en un sindicato, comienza a producir recelos, luego discusiones y finalmente, antagonismos entre los compañeros, que terminan luchando entre sí. Es el edificio que comienza a agrietarse, que después se abre y que finaliza derrumbándose…”
Discurso del 9 de Octubre de 1946

Entendemos a partir de estos discursos por qué si los sindicatos y no las comisiones internas

Por qué ahora todos podemos ver fútbol en la TV pública

¿ Es gratis ?

1947 Estatización de todas las emisoras privadas de radio

“Hay un procedimiento mucho más eficaz que los hombres olvidan, que es el de tomara a la masa en grandes sectores. Los políticos nunca habían utilizado la radio para su acción (…) La acción de presencia y la influencia del conductor es muy importante, pero la mayor parte de las masas, ya me había visto y yo, entonces les hablé por radio, que era como si se me siguiera viendo. De manera que yo les hablaba a todos. Cuando actuamos en un acto único, nos basta a hablar a todo el país, por radio, y no queda ningún argentino, sin conocer lo que terminamos de decir. Eso era antes imposible, hoy lo hacemos en un minuto. Antes se necesitaban seis, ocho meses, un año, por eso hoy no se puede admitir ni tolerar la conducción anarquizada de las partes, ya que es posible realizar la conducción centralizada mediante los nuevos métodos; así fue como nosotros derrotamos a nuestros adversarios, aferrados a las viejas normas de los comités y de la transmisión por intermediarios, que eran los caudillos políticos. Nosotros tomamos la radio y dijimos a todos: “Hay que hacer una cosa y la hicieron. Esa unidad de acción se obtuvo aprovechando un medio que ellos no supieron aprovechar en la misma forma que nosotros. La víspera de la elección del 24 de febrero, nosotros dimos por radio la orden a todos los peronistas y al día siguiente todos la conocían y la ejecutaban.”
Juan Perón. Conducción política. Buenos Aires, Secretaría Política de la Presidencia de la Nación, 1974, Pág. 230

Mujeres desnutridas en el Chaco

“... La economía justicialista establece que de la producción del país se satisface primero la necesidad de sus habitantes y solamente después se vende lo que sobre: lo que sobra, nada más. Claro que aquí los muchachos, con esa teoría, cada día comen más y, como consecuencia cada día sobra menos. Pero han estado sumergidos, pobrecitos, durante cincuenta años: por eso yo les he dejado que gastaran y que comieran y que derrocharan durante cinco años todo lo que quisieran; se hicieron el guardarropa que no tenían, se compraron las cositas que les gustaban y se divirtieron también; que tomaran una botella cuando tuvieran ganas (...) pero, indudablemente, ahora empezamos a reordenar para no derrochar más...”
Discurso de Perón en Febrero de 1952 en el Comité de Unidad Sindical Latinoamericana

Cada tanto un recorrido por los discursos que fueron construyendo esta argentinidad que estamos transcurriendo para entender un poco mejor cuando nos preguntamos

¿ por qué los argentinos somos comos? Sólo basta con recurrir a los "archivos"

Renuncia del Profesor Emilio de Ipola a su titularidad en la Cátedra de la Carrera de Sociología

Desde el día de ayer estoy asombrada ante la renuncia a su titularidad de una cátedra de la carrera de sociología del profesor Emilio de Ipola.

Yo misma me pregunto el por qué de escribir este post si nunca acordé con sus posturas políticas desde que ingresé a la Carrera de Sociología. Y menos durante las jornadas de la elección directa a candidato a Director de la carrera de Sociología. Siempre nos hemos encontrado en veredas antagónicas. Y su accionar político ha sido repudiado ampliamente por el movimiento por las directas.

Pero hoy esto es una excusa para detenerme en un problema más general. Y es: ¿que hacen las condiciones materiales de existencia dentro de la Universidad de Buenos Aires para que un profesor renuncie a su condición de profesor regular?

Lo que hoy nos parece un acontecimiento por el cual se crean comisiones para ir hablar con él para que no renuncie, es una construcción que viene desde tiempo, tanto en la Universidad de Buenos Aires como dentro de la carrera de Sociología.

Y es el no lugar que se da a los que todos los días sostienen los salarios de tanto funcionario gestionador dentro de la UBA.

Unos se van sin que los echen otros serán echados y nadie levantará su voz mientras a ellos no les toque.

Y otra vez debemos pensar en el desarrollo las condiciones político académicas que se llevan adelante en la Universidad de Buenos Aires. Los invito a hacerlo.

Y algunos dicen basta : no sigo simulando como si fuéramos excelsos!!!

Tanto leemos en los foros sobre tal o cual profesor con tanta liviandad sobre su trayectoria.

Tal vez este personaje haya decidido seguir tomando todos los días el subte D con su CD de música clásica o algún libro interesante, sin tener que exponerse a los sinsentidos de un dispositivo neoliberalizado.

Un curriculum que muchos quisieran poseer hoy para acreditar en la convocatoria UBACYT del 15 de Octubre

http://www.sicytar.secyt.gov.ar/busqueda/prc_imp_cv_int?f_cod=0000902772

Ubacyt y la lógica neoliberal de la acreditación

La lógica del mercado ha ingresado en la UBA de la mano de la política shuberofista y se profundiza en este período con la penetración del Kirchnerismo en la UBA.

¿De qué forma?

Por medio de un sinfín de dispositivos burocráticos de la UBA que vehiculizan la inserción de sus graduados en la lógica de la acreditación para llevar adelante la política del neoliberalismo dentro de la Universidad. Recordemos: Fomec, Coneau, Ley de Educación Superior, etc.

Los consejos directivos de las distintas facultades permiten la penetración de las empresas monopólicas avalando la explotación de sus graduados y estudiantes con la excusa de las bolsas de trabajo y las pasantías.

Venden conocimiento para obtener “recursos propios” a multinacionales destructoras del medio ambiente del país y de las condiciones de existencia de miles y miles de hermanos indígenas y argentinos que hoy ven contaminada su agua, su tierra y, muertos sus animales, con el siguiente corrimiento de las poblaciones a lugares donde no tienen posibilidad de cultivar y mantenerse bajo las condiciones mínimas de existencia. Consecuencia: cientos de hermanos indígenas muertos por desnutrición: sólo basta informarse de lo que pasa en Chaco:

ver informes

http://www.centromandela.com.ar/documentos/boletin%20123.pdf

http://www.revistacolsecor.com.ar/edicion160/informe.pdf

¿Cuál es esa lógica?

La lógica es la de acreditar.

Pero, ¿Cómo funciona?

Generando un círculo de inclusión-exclusión.

Numerosas facultades de la UBA para obtener puntaje dentro de la Coneau y seguir acumulando “recursos propios” entendieron que necesitaban producir posgrados reconocidos y numerosos ya que, a nivel del mercado de conocimiento nacional, y con las políticas de ajuste que lleva adelante el gobierno dentro de la UBA, para estar incluidas dentro la nómina de la Academia es necesario producirlos.

Para ello se produce la necesidad en los graduados[1] de “acreditar” para pertenecer a la academia. Acreditar implica ser un “consumidor-productor de conocimiento”.

¿Y como se produce esa necesidad y ese sujeto?

Estableciendo requisitos cada vez más excluyentes en los distintos dispositivos burocrático-universitarios. Basta con recorrer las nóminas de postgrados que se han generado en los últimos años a nivel nacional.

Hoy para participar de un proyecto de investigación necesitás:

Tener o estar cursando un posgrado, eso te hará pertenecer.

Otro y principal es tener tiempo para dedicarse a acreditar.

Para ello es necesario ser becario (si uno se avivó a tiempo) o, tener alguna otra fuente que cubra tus necesidades básicas de existencia, pero nunca creer que trabajando 9 horas por día podrá alguna vez ser un investigador.

Se necesita tiempo para presentarse, en tiempo y forma, a cuanta convocatoria halla de becas, concursos, proyectos de investigación, publicaciones, etc.

¿Que necesitás para entrar en un postgrado?

El graduado primero y antes que nada deberá tener dinero para pagar la matrícula de inscripción al posgrado. Luego pagar todos los meses la cuota, de lo contrario queda excluido. Tal vez si tuviste la oportunidad de entrar a alguna cátedra y si lo cursas dentro de esa misma facultad lo podrás hacer gratis.

El profesor@ debe tomar lista todas las clases, férreamente (mucho más que en el grado), y tratar de retener la mayor cantidad de cursantes posibles, esto lo transforma en exitoso porque le da muchos recursos a su facultad que tanto hace y ha hecho por él/ella.

El graduado ( maestrando, doctorando) deberá romperse la cabeza para ser “original” para poder seguir perteneciendo, cobrando su mísera renta de ayudante de primera dedicación simple o, tal vez, la de Jefe de Trabajos prácticos regular por PREDAH. Eso sí con título de doctor.

¿Qué necesitás para participar en un proyecto de investigación?

Hoy el sistema de acreditación a los dispositivos de investigación te pide para ser “investigador en formación” que, antes de formarte estés formado (sic) guía Ubacyt:

· Con experiencia en la dirección/codirección de proyectos acreditados durante un lapso menor a cinco (5) años.
· Con publicaciones de prestigio académico reconocido
· Categorizados IV o V en el Programa de Incentivos o con categorías equivalentes en otros sistemas universitarios u organismos de I&D
· Con probada dirección o codirección de tesinas de grado

Aquí entendemos como el ajuste neoliberal penetra la universidad y comienza a restringir la inclusión en la academia. Si para acceder al título de grado en tu facultad no hay tesina, es evidente que no pudiste dirigir ninguna, entonces: fuiste. Si no tenés categorización: fuiste. Si no publicás, fuiste.
¿Todo para qué? para que te den hasta $ 5000 por año a todo el equipo, en el caso de las Ciencias Sociales, si formas parte de un grupo en formación.

Queridos compañeros universitarios no debemos permitir que nos sigan bastardeando de esta manera y todos ir corriendo detrás de la zanahoria para seguir alimentando políticas neoliberales dentro de la UBA.

Pagan salarios de Argentina actualizados con los índices INDEK y pretenden que estemos ya formados, antes de formarnos, como si fuéramos graduados de HARVARD

[1] Por graduados entiendo tanto alumnos de Posgrados como Profesores de Posgrados